讀書別靠意志力-不是不聰明，是學的不夠聰明

讀書別靠意志力-風靡德國的邏輯K書法
By 克里斯迪安．格綠寧Christian Gruning, 莊仲黎 (Translator)

林肯：如果砍一棵樹要花五個小時，我會花三個小時把鋸子磨利一點。

說來奇怪，學習佔了人生這麼大一部分（如果我們廣義的定義"學習"的話），隨著時間的增加也學了不少專業內容，不過在學校的時候好像很少有人針對學習法方法來開專門的科目。

也許現在的教學方式有改變了吧，不過在自己的求學階段，聽到關於學習方法的部份實在是少的可憐，或者說都是很片段的訊息。當然，老師會提醒，在讀科目時要預習、複習和溫習;上課要做筆記;讀大量文章時，要掃描關鍵字;同學間也有人找一起去學速讀，不過當時覺得沒什麼用沒去;倒是後來有去聽關於記憶力的訓練。總之，沒什麼聽過什麼特別有系統的學習方法。學習這種事，感覺好像各憑天份，老師教了，天資好的就會，不好的也想不懂，想功課好的，就自己多花點時間念書。

 學生時代念書大概就是這樣的態度"時間=成績"所以功課好的，自然大家就認為是拿時間去換來的，一定也錯過很多有趣的事，當時大家都是滿手青春的年代，有太多有趣的事值得去做，功課好，其實也不是這麼重要的事。更何況，如果還算聰明的學生，上課認真點聽，回家再把書看一看，其實要有中上的成績也不是太難的事，這時候成績不好，也只是覺得『不過，只是我沒花這麼多時間在上面罷了。』

這是我覺得這本書的標題取的不錯的一大原因，我想大部分的人可能都覺得讀書是很依賴"意志力"的事，至少我自己在面對考試時就常常是這個想法，就是看你專不專注，要投入多少時間這樣罷了，"成就取決於專注力"，然而事實上卻不是這樣子，至少，專注也不是一件簡單的事，也表示我們如何學習這件事沒有夠深刻的了解。

以學習方法的書來說，這本書很適合當做學習的入門書來讀，它對人類學習的過程談的很完整，從人的身體、學習的程序、方法論的討論、記憶法等，兼具了理論與實務的介紹，文字的敘述平易近人。系統性的整理了相關的論述，讓人對學習這件事有了更全面性的理解。

這本書說明了人類的生物特性在學習過程時常遇到的問題，因此他所提的方法是建立在大腦的記憶程序之上，當自己也理解大腦的記憶運作過程，就對這樣的方法能夠認同。此外，書中提到關於人類眼睛在接收訊息時，因為眼睛的首要任務是為人察覺危險，因此傾向於追蹤動態的事物，因此，閱讀時如果手指能協助掃描文字，就能減少閱讀時分神的次數。

理解人類的記憶與生理的特性之後，也能針對自己的需求，重新檢視自己的學習法，建立自己的學習模式，減輕大腦的負擔，讓學習更有趣。


後記

1. 隨著年紀增長，面對社會的挑戰多了，就能了解學習的方法有多麼重要，如果沒有好的處理資訊模式，活在這個時代大概很快就被大量的資訊流轟爆了。
2. 如果深入了解這本書提的方法，可以再配合其他的閱讀，如談閱讀的話可以參考《如何閱讀一本書》、心智圖《7 Brains 怎樣擁有達文西的7種天才 》、資訊整理《Google時代一定要會的整理術》
3. 達成目標的方法不只一種，依情境與個人狀態變通。

旅行的1001個理由-世界

世界就在那裡，不過在看見之前，那不是你的世界。

為旅行找理由，是很徒勞無功的事嗎？

也許是吧。

不過，多一個有力的理由，也就多一點前行的勇氣，向前多走了一步。

後記

在ㄧ場會議裡聽到一個教授談探索式學習的概念，還挺喜歡這個概念放在學習上的可能想像，不過當時很直覺的想，這樣的想法就和我們常常覺得旅行對人生很有幫助是一樣的想法吧。

所以就試著幫旅行這件事找找理由，拉一拉想像的邊界，也許能多增加點體驗這世界的不同觀點與面向。

午夜巴黎-Woody Allen的時光機

如果在午夜，一個作家，巴黎讓你期待什麼？

昏黃的街燈下，達達的馬蹄聲，十二點遠來一輛復古馬車

來自熱情陌生人的邀約，去＼不去

酒吧裡是『黃金年代』主題派對，有海明威、費滋傑羅與他的夫人塞爾妲、達利、布紐爾、畢卡索...

《流動的饗宴》裡上演起《大亨小傳》，柯爾波特在角落彈唱著 Let's do it

人們的交談聲隨著音樂節奏起起落落，這裡的時光如此浪漫

談到對自己的作品沒有自信，問起海明威的意見：
他說：「別這麼沒自信，作家該認為自己的作品是最棒的，你該對我說：『我是最棒的作家！』但是因為有我在，所以你不可能是。」

那，你願意幫我看一下我的作品嗎？給我點意見：「我的意見就是我討厭！文筆太爛我討厭，寫得太好我會嫉妒，所以我也討厭。」好吧，誰叫他是鋼鐵男子漢海明威。

好心的巴黎藝文圈大姊頭葛楚史坦願意幫忙看作品，看完後她說說：「不要害怕死亡，別這麼失敗主義，藝術家要想辦法找出那個時代空虛的解藥」。好熱血啊，不愧是大姊風範。

一夜過去，到轉角莎士比亞書店買本書，這裡的時光如此輕柔，你可能會有超過一百個愛上這間書店的理由，而且轉角很容易遇見愛

回頭又遇上那個吊書袋的學者，引經據典的說著關於這個國家的歷史，bababa...無趣的不是歷史，是你讓歷史無趣了

午夜的巴黎，再乘上馬車，派對夜不停歇，碰到翹鬍子超現實主義者達利，說起自己常常覺得好像生活在兩個世界裡的私密心情。達利淡定地回答「是的，每個人都生存在兩個世界裡，聽到這裡一切都正常啊」喔，是很正常的嗎？那有這個問題的大家可以都歇口氣了，不過被達利說是正常的事，真的是正常事嗎？

派對裡，一個美麗女子引起眾多男士的興趣，酒吧裡故事繼續流轉著，那，又是另一個故事了。

等等，黃金年代的人說這裡不是真正的黃金年代，那最美好的時光(Belle Epoch)到底在哪呢？

美好讓人留戀，困惑引人發現真實


下雨了，石磚道，街燈下，深遠的街景，遠方走來那天在書店遇見的女孩

一起回去吧


現在，就是最美好的時光

後記

1.網路上看到的資料提到 Woody Allen 說如果自己還年輕的話，會很願意來演這部電影。看完電影後，完全能夠理解，『午夜巴黎』就是 Woody Allen為自己打造的時光機吧。

不是道理簡單，而是簡單比較接近道理-奧坎的剃刀

進行一下假定吧，牛河想。
從現在起開始遵從有名的【奧坎剃刀】理論。盡可能地運用簡單地假說，姑且剔除掉無用的因素。沿著一條主線分析事情的發展。-(1Q84 Book3; 第四章牛河 奧卡姆剃刀)

在村上春樹的1Q84Book3中，牛河在追查「先驅」的領袖被殺的事件時，提到了【奧坎剃刀】理論，透過現有的資料，排除複雜或無用的要素，來釐清事情的脈絡，了解事情的全貌。

當然，一開始看到這個法則很容易心想，『什麼嘛，一般人不都這樣思考的。』其實不然，不同的人在一瞬間想到直覺想到的事，很可能大不相同。

1Q84中先驅的領袖在無明顯外傷的狀況下死去，死時面容安詳如同睡著一般。因此，在事發的當下先驅的教眾並沒有發現領袖的死，才讓兇手離開了現場。這樣 的狀況，若是讓X檔案裡的穆德來調查，可能會連想『這種手法，根本不是現代科技或人類做的到的，兇手一定外星人。』同樣的狀況落在惡魔獵人凡赫辛，大概會 說『這種手法，這種殺人法，需要同時具有強大的力量與超凡的速度，才可能取人性命與無形無影之中，人類根本辦不到，一定是吸血鬼，不過為什麼這隻吸血鬼沒 有吸乾他的血呢？』這些推論對牛河所處的1Q84世界都太誇張，遠遠超過他的想像，自然也不會落在他的推理脈絡中。

【奧坎剃刀】理論，出自十四世紀的哲學家兼修士奧卡姆（Occam）提出的「奧坎剃刀」（Occam’s razor），他認為，『如無必要，勿增實體』（Entities should not be multiplied unnecessarily）。亦即在思考或判斷事情時，如果沒有必要，不要在增加其他的要素加入思考，這樣只會讓事情變得複雜，對事情的思考更不清楚。

在面對選擇的問題，如果對於同一現象有兩種不同的假說，【奧坎剃刀】理論建議我們應該採取比較簡單的那一種。這樣的思考方式出現在許多我們周遭的事物上， 例如進行演講時應注意的kiss（keep it super simple）準則，沒必要的訊息不要放在簡報中;選擇要不要和某個男/女生交往，先想想有沒有必要;蘋果前執行長賈柏斯（Steve Jobs）在產品設計的概念中，強調拿掉不需要的功能，簡化複雜的流程;在2004年，或《時代》雜誌選為世上最具影響力的100人之一的投資人約翰．伯 格（John C. Bogle）也強調「奧坎剃刀原則」，讓他受益匪淺：「假如一個問題有很多種解決辦法，選最簡單的那個。」他說明他一生的成就，不是因為他很聰明或很擅長 處理複雜的問題，而是靠著常識和簡單[1]。

這樣看起來，【奧坎剃刀】理論，似乎能協助我們在判斷問題上找到一些基本的準則，讓選擇更正確，尤其是在個人的判斷上。然而，實際上這個理論還是很容易讓人混淆或是搞不起清楚，在美國影集The big bang thoery 中，Leonard在垃圾桶中，找到一封研討會的邀請函，詢問Sheldon為什麼邀請函會出現在垃圾桶裡，Sheldon回答：

嗯， 在垃圾桶裡總是會自然的產生這樣的一封信，是有可能的事，不過奧坎剃刀理論會認為是有人把它扔了。（Well, there's always the possibility that a trash can spontaneously formed around the letter, but Occam's Razor would suggest that someone threw it out. ）

當然，Leonard想問這麼重要的信怎麼會被扔，而 Sheldon想說垃圾就應該在放在垃圾桶裡，對兩人都是都是簡單而容易理解的道理，但同樣的事在兩人的認知卻沒有交集。

『如無必要，勿增實體』在字面上雖然容易理解，然而實際使用上，仍然容易有許多爭執，何謂必要?何謂簡單？每個人都有自己的詮釋，到最後這個概念又如同"禪"一樣變得高深莫測，誰都懂一點，誰都說不清楚，各自領悟。

參考資料

1.奧坎剃刀原則（Occam’s razor） - perrywan 的網誌 - udn部落格 http://blog.udn.com/perrywan/3420998#ixzz1oXSsp5jc
2.The big bang theory。 第一季第九集。Cooper-Hofstadter Polariz

月神與月兔

MAYA-the Moon Goddess

一時興起翻閱一本關於馬雅文化的書[1]時偶然發現，馬雅文化中的月神是一個女神，出現時手中常抱著一隻兔子（如附圖）。

這個形象不是和中國神話中嫦娥與月兔的形象有點像嗎？圖樣如左，書中說明:

      The Moon Goddess is a young woman who sits in the crescent of the moon.She often holds a rabbit, whose shape can be seen in the gray patterns on the surface of the moon.(MAYA GODS AND ICONS,p55) 

神話中太陽神的形象常常是男性，為了替太陽找個伴，月神的形象常常是女神，因此月神是女神的形象不算是太稀奇的事。（有哪個神話月神是由男生擔任的？） 

參考了網路上關於月兔和嫦娥的傳說，中國關於月上有兔的說明最早可能出自屈原《天問》：「夜光何德，死而又育？厥利維何，而顧菟在腹。」而日本、韓國也有關於月兔的傳說。題外話，日本著名漫畫動漫《美少女戰士》的主角，代表月亮的月光仙子就叫月野兔，這名字可能和月兔傳說也有關係。

月兔傳說的由來，可能是因為在滿月時月亮上所出現不規則的陰影部分感覺看起來有點像兔子，這部份就不深究， 有興趣可以自己去看看像不像。

其實在嫦娥原本的傳說裡沒有提到關於月兔的事，《淮南子·覽冥訓》說：「羿請不死藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」另一個，提到嫦娥的典籍在《太平御覽》卷四引張衡《靈憲》的記載：「嫦娥，羿妻也，竊西王母不死藥服之，奔月。……，嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」這兩個都沒有把嫦娥和玉兔的傳說擺在一起。不過後人傳說的月兔也可能是當時嫦娥所養的兔子，不小心也吃到不死藥，就和嫦娥一起飛昇到月亮了。

現在在中秋節時出現的一些廣告用的圖畫或文字，常把這兩者擺在一起，大概就只是嫦娥和玉兔擺在一起比較搭吧。其實中國關於月亮的傳說還有吳剛、蟾蜍和太陰星君等，不過中秋節還是美女月神加兔子的組合會讓人比較想賞月吧。

回頭來看馬雅的月神和月兔的組合，和中華文化中的嫦娥和月兔的傳說的相似處，這樣兩個獨立文化卻出現神話上的相似性，實在讓人感到有趣。這樣的主題也吸引了不少學者研究，著名的例子比方說東西方神話中共有的大洪水、羽衣仙女、英雄傳說、創世內容的神話內容，都有人做深入的討論。

也許，還有其他的神話內容有月神加月兔的組合也不一定。 

註
1.The blood of kings -Dynasty and ritual in Maya art By Linda Schele