機器人科倫（1927/GOLEM）：我們是從什麼時候開始習慣這一切的

1927/GOLEM

這個時空的人們，充滿著各式進步而便利的服務，許多人過著這樣的一天。

早上被智慧型手機的鈴聲叫醒，到連鎖早餐店買一份早餐，搭上捷運到公司，就在路上看看網路新聞，到辦公桌上打開電腦確認工作的訊息，準備回覆一個個訊息，準備今天的視訊會議與夥伴討論事務，下班路上邊看朋友在通訊軟體上的討論邊走路，路邊的廣告宣傳最新的衣服的款式及即將要上市，最近正在特價預購中，回來點開幾則網路被瘋狂傳閱的影片，時間到了啟動明天的鬧鐘設定。

好像每隔一陣子就覺得日子又變得更方便些，能期待不斷有新鮮的事物出現。

不過有時候我會懷念那個還不夠進步的時空，還有那時的大家。

後記

我們一天天的過著生活，有時不容易察覺科技的變化，不過如果以五年、十年作為一個階段來觀察，那個改變的幅度實在驚人。

那個不夠進步而充滿人與人互動與緩慢的時代，當然還是被許多人懷念著，不過應該也有人期待那個簡便就可以上太空觀光的時刻快點到來。

只是那個時候，我們會不會還是需要帶一個我們不曉得它在想什麼的機器人一塊太空旅行。

科技與人：數位後傷感

from google image

一個熟悉事物的離開，容易喚起我們的眷戀心。

在二十一世紀這一個世代，數位科技的發展引發了人們一次又一次的感傷，傳統書店的消失，傳統唱片的消失...一個接著一個隨著數位化而消失的傳統事物，引發了人們的數位後傷感。

後記

這個圖可以說是數位時代的"抓周"活動代表畫面。等再過了幾年後這些產品又面零淘汰的時候，人們大概又要再傷感一次。

實在是無可奈何的循環。

房子與明星臉

from Russell Howard's Good News

雖然說人就是人，相貌都有著相似的特徵，有眼耳鼻口舌這些特徵，但每個人都長得不一樣，好像世界上不存在兩個同樣的雪花一樣。

人與人間相似又不同，這樣的特徵能引發人類社群興趣，比方說如果某個平常人長得卻像電影裡的大明星或是某個領域裡的名人，某人具有什麼樣的『明星臉』常常會引發起人們的興趣與好奇心，許多娛樂節目甚至制作特別節目來滿足觀眾這樣的特殊慾望。

不過，如果當房子與人有著像是『明星臉』的關係，這樣詭異又巧妙的連結似乎能為人帶來更多的樂趣。

後記

不曉得有沒人以後在設計自己房子的時候，把自己的特徵拿來當作房屋設計的元素，訂做一個有自己風格又真的像自己的房子。

創造科技、科技創造

London Underground's 150th anniversary | Transport for London

我們創造科技來改變我們的生活，而後我們在生活中開始學習與它相處的模式。

那些在我們生活周遭隨著生活作息而出現的科技，像早上熱牛奶的微波爐、出門搭的捷運、聯絡用的手機、作業用的電腦、...科技結合生活構成這個時代的特殊畫面。

有 趣的是一天一天的過著日子時常常很難感覺科技變化的速度，或許可以想像在全世界各個不知名有著無數的科學家或研發人員正一點一點的努力的進行科技研發，但 大概會覺得這樣的改變要等到在實際出現在生活中要等上好一陣子的時間吧。不過如果用三年、五年、十年的時間來看就能輕易的發現，自己的生活被確實的改變 著，或者察覺到周遭人們行為的不同。

我們創造科技的同時，我們也被科技創造著。

後記

倫敦地鐵150年了，真是有點難以想像，台北的捷運還不到20年啊。

人與科技：時代的紀念

world's old digital computer finally brought back to life in a 'reboot camp'

我們不需要了解一個科技是如何被設計還是能夠使用它，然而一旦察覺工具是如何被發展成今天的模樣，總還是令人感覺震驚。

一個時代的科技，是一個時代的紀念品。

科技與人：納西瑟斯的迷戀

narcissism

在希臘神話中，美少年納西瑟斯（Narcissus）對任何貌美的異性都不為所動，山中的仙女艾柯（Eco）向他告白也被拒絕了，艾柯因此哀傷而亡，成了山中的回音。

後來納西瑟斯因愛戀自己水中的倒影，無法從池塘離開，最後抑鬱而終。

後記

科技是人心裡願望的映射，因此人在創造了科技的同時，也被自己塑造出來的形象所誘惑，所以愛上那個擁有跑車、名牌服飾、個人電腦、智慧型手機、社群網站中所展現出來的豐富樣貌，陷進自己所創做出來的工具、玩具、規則中，難以自拔。

同樣類型的故事，在金庸的《天龍八部》裡，段譽在無量山洞瑯環福地發現無涯子所造的神仙姐姐的故事，也有著類似情節。

人愛上了自己的創造物，遠離了真實世界的感情。

沉浸在科技的環境時當然有趣，但或許也能試著聽聽來自山林間來自自然的邀請訊息，做個不一樣的選擇，重新看看這個世界。

經驗的大小，是世界的大小。

科技與人：咬著自己尾巴的蛇

古代的煉金術中有一個一條咬著自己尾巴的蛇或龍的標記，牠吞食著自己的尾部，不斷的毀滅與創造牠自己。

這個圖像被命名為Ouroboros(吞食尾巴者)

人所創造出來的科技，也像這隻吞食自己的蛇，透過吃食自己，換取成長，在死去與重生的過程中，不斷循環下去。

科技與人：蓋吉斯的戒指

from Lord of the ring

柏拉圖在《理想國》的第二卷裡，透過雅典貴族格勞孔與蘇格拉底的對話，說了一個關於「蓋吉斯的隱形戒指」（The Ring of Gyges）的故事。

有個叫蓋吉斯的牧羊人，從一個巨人的屍體上得到一枚戒指。他發現若把戒指面寶石座移到手掌心這一邊，就可隱形。後來他就靠著這個能力殺了城邦呂底亞的城主，並誘娶了皇后。

"假設現在有兩枚這樣的戒指，一枚是正直的人戴著，另一枚則是不正直的人帶著。一般想來，沒有人能有那樣的鋼鐵意志去恪守政道、絕不染指他人的財物...正直和不正直的人不會有差別，兩者都會走上同一條路。 "《理想國》,Penguin,p105~106.

科技，是人慾望的實現，能力帶來相對的權力，展開了對未來的不同想像，那魔戒般的誘惑是人心的大考驗。

科技與人：止戰之彈

當那顆炸彈投下後，多年的戰爭停止了，用強烈的毀滅換取和平。

這件事的對錯一直沒人能說清楚。

不過後來那顆止戰之彈，成為國與國間談判的籌碼，力量的象徵，強力的政治工具。

科技與人：索斯的天秤

埃及月神索斯（Thoth）掌管了智慧、科學與醫藥，另外，在人死去之後，也兼起判斷人的善惡的角色。

衡量的準則來自人的行為，科技本身是中性的，沒有好壞之分，從沒聽過哪個科技下地獄的。

給人燭火在黑暗中照明，但也有人用來當做床上助性的工具，激烈之餘還把房子燒了。

不覺得被怪罪為邪惡發明的燭火很無辜嗎？

科技與人：新盧德主義者（Neo-Luddism)

19世紀，工業革命時期，許多工人認為機器的發明帶了許多不幸，這一群反對機械化或自動化的人被稱為盧德主義(Luddism)者。

近代社會科技和人的關係越來越親密，也同樣產生了一群認為科技沒有真正為人類帶來幸福，這群人被稱為新盧德主義者（New Luddism）。

他們相信科技帶來的便利的同時，也產生了許多副作用，比方說，失業、污染、大規模殺人武器、原有生物本能的喪失;資訊科技帶來更高的生產力，但創造更長的工作時間、難以掌控的科技誤用行為等等。

新盧德主義者說，科技是伊甸園中寫著"請勿食用"的禁果，是被潘朵拉打開後釋出災難的盒子。

享受現代科技帶來的便利生活的同時，留意過科技也一起帶走了什麼嗎？

科技與人：普羅米修斯

如果普羅米修斯沒有偷來宙斯的火焰，那大家都吃不到烤雞翅膀了。

後記

希臘神話裡的普羅米修斯（Prometheus,原意為先見之明），傳授他和智慧女神雅典娜所創造出來的人類知識，還偷來宙斯的火焰，讓火焰降到大地。因為這樣他被宙斯流放到高加索山上，每天要被老鷹吃肝一次，幾千年後才被救。

這把火就常常被人類當成啟蒙的象徵，也被知識與科技的開始。

得來不易的知識與科技之火，應該是為了讓人能過更好的生活吧，不過幾千年之後，事情變得不太一樣。

火越來越燙了。